إختيارُ الانسان وحريّتُه الواقعيّة أمرٌ محسوسٌ وغير قابل للانكار، ووجدانُ كلّ إنسان وكذا طريقةُ العُقَلاء يَشهدان بذلك، وإلاّ لكان بعثُ الانبياء لغواً أساساً.

ليس الانسان مجبوراً في فعله وهو في نفس الوقت ليس كائناً متروكاً لحاله كاملاً. ولا غنيّاً عن الله سبحانه في فعله.
وبعبارة أُخرى: لا جبر ولا تفويض بل أمرٌ بين أمرين.

إنّ الله تعالى كان عالماً بأعمالنا منذ الازل، وهذا العلم الازَلي بأعمالنا لا يتنافى مع حرّيتنا أبدَاً.